自分を納得させましょう
プラトンは、彼の「対話」の一つで、理性の力についてソクラテスとカリクルの間で興味深い議論を提起しています。カリクルは従来の道徳を拒絶し、他の人を擁護する。 最強の法則。彼は、この法律が本質的に支配するものであり、そしてそれが本当にそれに由来するものであることを保証します。
間違ったことをすると、「社会的慣習の観点から見れば恥ずべきことだ」とカリクルは言うが、これらの慣習は強者から身を守るために弱者によって確立された卑猥な道徳から来ている。大多数である弱者は、集まって最強と最強の男性をモデル化して奴隷化し、彼らにとって最も便利な行動として宣言します。
対話を通して、Caliclesは彼らが彼にする反対意見の前に議論を使い果たしています、しかし彼は冷笑的に彼の考えを守るのをやめません。彼は、必要ならば彼らが他人と不正をすることができるということをよく知っていると言っています。 砦の正義。ある瞬間、彼はソクラテスにその理由を伝え始めますが、すぐに彼は誰かの理由で説得されることを望んでいないので彼が話すことに興味を持っていないことを軽蔑し、保証します。
そしてそれは、2500年後の今日では、ニーチェによってほぼ逐語的に集められ、そしてそのナヒズムや他の教義によってそのニヒリズム的な説に基づいて実践された多くのフレーズを私たちに思い出させるという確約と声明を続けている。
カリクルの物語の中で最も悲劇的なのは彼の不寛容で暴力的な考えではないと思いますが、最悪の事態は彼のどんな議論に対する受容性の欠如でもあります。
そしてそれは、残念なことに、私たちが時々私たちの欠陥や矛盾を私たちの日常生活の細部にまで隠す態度です。おそらく、私たちの理由がそれらを再度分析する代わりに十分な重みを持っていない、またはそれらを補強または改善する他の人を探す、あるいはそれらをよりよく理解または説明するのを助けることができる誰かからのアドバイスを求めると私たちは考えます。その他
他人の理由に納得することは何度もあります - いつもそうとは言えません - それは知性と直感のサンプルです。私たちの知性は、私たちが主張するときだけでなく、私たちが他人の主張を受け入れて理解するときにも現れます。
だからこそ、教育は私たちが他人の推論を受け入れるようにすることと非常に関係があります。合理的なことは、私たちの理由は他の観点、他の目的、他の目的、他の評価の考慮と受け入れで、他人の理由で強化されなければならないことを受け入れることです。
私たちの知的能力を本当に伸ばすためには、私たちは聞く能力を伸ばさなければなりません。私たちは議論によって説得されることを熱望しなければなりません。したがって、私たちにはっきりした理由があるけれども、他の人の理由が非常に不明瞭であると思う傾向があるならば、おそらくそれは私たちが学習する能力を長い間制限してきたためです。
この現象のせいになっているのは、おそらく 説得されたことを受け入れる 別の理由で通常眉をひそめています。
あなたの心を変えることが理性のほとんど使用を意味したかのように。世界には、20〜30年前と同じ考えを誇りに思っている人がたくさんいます。場合によっては、自分自身の原則に対する善意と誠実さの表れになることもあります。彼らは考えすぎた。彼らはどんな議論にも無敵であるように思われます、そしてそれは推定されるべきではない何かです。
